jueves, diciembre 29, 2005

mesa debate: ser un grosso


martes, diciembre 27, 2005

encuesta

Marcos 42 – 47

“Había caído la tarde y, como era la víspera del sábado, alguien tuvo la valentía de ir donde Pilato y pedirle el cuerpo de Jesús. Era José, del pueblo de Arimatea, miembro respetable del Consejo Supremo, que esperaba también el Reino de Dios. Pilato se extrañó de que hubiera muerto, y llamó al capitán para saber si realmente era así. Él lo confirmó, y Pilato entregó el cuerpo de Jesús. José bajó el cuerpo de la cruz y lo envolvió en una sábana que había comprado. Después de ponerlo en un sepulcro que estaba cavado en la roca, hizo rodar una piedra grande a la entrada de la tumba. María Magdalena y María, madre de José, estaban ahí mirando dónde lo depositaban.”

Me detengo en la reacción de Pilato; “se extrañó de que hubiera muerto”. Él, el Hijo, el Dios, uno y trino. Muerto. Después iba a resucitar, todos sabemos eso. Pero ahí, entre ese viernes a la noche y el domingo, - el sábado para ser más precisos – Dios estuvo muerto. No hubo Dios.

Convoco la pluralidad de las sapiencias:

¿Qué pasó ese sábado?

Cecilio: “ese sábado hubo un gran vacío y un agujero blanco dibujó con frágiles contornos el semblante del universo. Sobre ello iba a renacer occidente y la piel del judeocristiano. Con el origen agujereado, con la falta de un dios, siempre próximo a caerse al abismo. El vacío acechando desde adentro, como un traidor en la propia tropa.”

Mirta Legrand: “ese día - no sólo en Argentina, sino en todo el mundo – se vino el zurdaje. Terriblemente. No había dios, qué querés. Los melenuditos, los negros, los bolivianos, todos podían considerarse tan buenos como los cristianos. Como la gente bien.”

usuario anónimo: “Nada muy especial. En realidad pequeñas diferencias, nomás. Las viejas que iban siempre a la iglesia no dejaron plata en la canastita (pero sí fueron, para encontrarse, claro), el tatarabuelo de Riquelme no se hizo la señal de la cruz cuando entró a la cancha (la fecha se jugó igual), etc…”

molina: Ese sábado no se engendraron nuevas vidas humanas: nadie intentó verle la cara a Dios.

Tornicheli: “el día sábado cada uno de los astros y los planetas ardieron en un fuego rabioso. El universo tronaba de este modo por la vuelta de su padre.
Por eso el prender fuego objetos, independientemente de la naturaleza de éstos, es un acto místico, sacro, terriblemente vital. Fundamental, diría.”

ese pelado: yo de chico tenía un Bobby que se tiraba panza arriba a la orden de "muerto". Las patas colgando y la lengua afuera. Se quedaba un rato largo hasta que uno le decía "veeeeenga chiruso, muuuuuy bieeeem". Ahora, según las relecturas peor intencionadas, estas revisionistas de supermercado (anoten la contracultura se atrinchera en el Jumbo), Jay C tenía por la época un perro marroncito que había encontrado en la calle. Recordemos que el tipo desde chiquito andaba mucho callejeando, tonteando con los amigos, en plan Straight Edge furioso ostentando una sensibilidad sádica por las personas con capacidades especiales (como los malabaristas, acróbatas, leprosos y limpiavidrios). Así, adopta a ESE perro (no hay nombre, sobrevive solo el despectivo "ese perro"), marrón, pelito corto, cola de rata cocainómana. Con el tiempo se arma el despelote, Judas, María Magdalena, los apóstoles, las guitarreadas alevosas LA-RE-SOL, el club 700 matando a Chaves. De los perros se aprende, es innegable. La conclusión la sacan Ustedes. Ahora bien la extrañeza de Pilato no me intriga, siempre fue un pelotudo, obnubilado por los pases de magia, cabalístico a morir, creyente, jugador romántico de loteria. El dato a rescatar es el cuidado con que José baja a Jay C de la cruz, lo envuelve despacito en las sábanas y puchereando le ordena: "Veeeeenga chiruso, muuuuy bieeeeem". A Jesús le encantaba que le rasquen el lomo, qué les puedo decir.

martes, diciembre 20, 2005

22 el loco

El tipo, así. Quiebra las cejas, levanta el dedo y las mujeres se toman de las manos y bailan la danza de los vientres negros. Cierra el puño y carraspea como un viejito rezongón y sanguíneo y en una procesión los hombres se sacan las cabezas y se las entregan para que las haga gesticular. Más refunfuña y más cabezas le alcanzan. Más imposible su promesa y más incondicionales. Gobiernan paroxismos en lo del Tercer Reich.

- ¿Y cómo?¿cómo la locura?

No es cómo, es dónde. La locura en el partido Nacional Socialista en Alemania como en la Iglesia Evangélica del presidente Bush, como en la manifestación de los tronquistas, como en la cancha de San Lorenzo o en el gremio docente.

- ¿Y por qué la locura?

No es por qué, es para qué. Para estar en algún lado.

Una chica se apura en cruzar la calle pero igual lo hace en rojo. El tipo del camión de gaseosas saca la cabeza por la ventana y le grita “conchuda”. Pienso que gritarle “conchuda” a una mina es gracioso. Pienso si el humor tiene algo que ver con la locura. Seguro que sí. No sé qué, pero seguro que sí. Queda para otro post, supongo.

lunes, diciembre 19, 2005

navidad en lo de ramón díaz


martes, diciembre 13, 2005

the numerologist

Los Esbirros de la Fatalidad defienden los siguientes postulados: Denominado a partir de Marte, dios griego de la guerra, el día está regido por el planeta rojo de la destrucción, la sangre y la violencia. Además, según la leyenda, la confusión de las lenguas en La Torre de Babel se produjo un día martes. Pero el argumento es tan sólido como relatar que mi abuelita pisó el cordón de su zapato, cayó y se rompió cinco dientes, y fue un martes.

En la vereda de enfrente los inquietos Numerólogos – como el buen carnicero, que le saca las tripas al rumiante y te las pone sobre el mostrador para que las veas bien -, se despachan con cuestiones como los 13 espíritus del mal en la mitología nórdica, la venida del Anticristo y la Bestia – capítulo 13 del Apocalipsis - y la referencia a la muerte en el Tarot con la carta número trece. Todos numerados y ubicados en los calendarios oficial y judío. La literatura sajona, además, refiere de un episodio preliminar llamado “el banquete en el Valhalla”. Al mismo fueron invitados doce dioses pero Loki, el espíritu de la pelea y el mal, llegó sin invitación con lo cual el número de los presentes ascendió a 13. En la lucha que se produjo para expulsar a Loki, Balder, el favorito de las deidades, encontró la muerte. Siglos después, un remake a la hebrea iba a desparramar tal suceso a través de culturas y generaciones como “La última Cena”: trece discípulos reunidos y posterior – consecuente – muerte al individuo predilecto.

Para 1978 la revista británica "Gentlemen's Magazine", sensible a estos asuntos, publicó una estadística según la cual, como promedio, una de cada trece personas reunidas en una habitación moriría antes del año. Desde hacía tiempo, igualmente, que invitar trece personas a una cena significaba buscar quilombo.


"¿is there a pattern?" escribe una y otra vez sobre la servilleta descartable Walterio Canuzza, mi amigo numerólogo, mientras esperamos que el culiado del mozo se decida a traernos la pizza. La tesis de los Esbirros de la Fatalidad es débil e improbable: “No puede haber conjunción de factores ¡Menos por menos es más!”, me dice. “Le estás buscando la quinta pata al gato” respondo, cual señorita del primario, mientras estiro el cuello para ver si veo al pajero del mozo. Él agacha la cabeza y escribe:

“5º (pata) = falsa argumentación, 13º (día) = mala suerte”

“(13) menos x (5) nulo x…”

“¿Sabés que vas a tener que romper un espejo, no? O pasar por debajo de una escalera”

“Claro Walterio. Claro…”


miércoles, diciembre 07, 2005

frase malísima





"Se trata de una familia onerosa dedicada a la satisfacción cotidiana de las necesidades materiales"







(el culpable ya fue capturado por el comando. Será puesto a disposición del juez de oficio)

lunes, diciembre 05, 2005

evolución


Nos defendemos del mundo – plantea el psicoanálisis – hasta alcanzar ese salto dialéctico, existencial. Entonces podemos ser creativos, abrazar la experiencia.

¿Cuál es la diferencia entre el hombre común y el mono?
La misma que puede haber entre una víbora y una lagartija. Manejan herramientas diferentes, aunque del mismo tipo.

¿Cuál es la diferencia entre un Picasso, un Nietzche y el hombre común?
No sé, pero mucho más. Mucho más. Funcionan a distintos niveles.

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